La Pesanteur et la Grâce
Sep 2016 · République des Lettres
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Recueil de pensées et de réflexions intimes, "La Pesanteur et la Grâce" constitue une remarquable initiation à l’œuvre de Simone Weil. Sa démarche, où prend place une expérience spirituelle singulière, montre combien la raison tendue à l’extrême porte un ordre qui n’est pas le sien, qu’elle assimile mais ne dicte pas. Que ce soit l’ordre grec où s’inscrit l’exil, ou le désir de transcendance qui verrait la fin de cet exil, elle ne prend pas la voie simple d’un désir réalisé pour lui-même. Elle impose une exigence temporelle pleinement assumée qui diffère la satisfaction d’obtenir pour soi. Simone Weil représente «l’autre», celui qui est insitué, extérieur et à sa propre tradition et à une tradition d’accueil, l’autre par rapport auquel on doit se situer, presque malgré soi. Aussi tente-t-elle de définir un lieu neuf à la pensée à partir d’une expérience de l’individu lié au monde. Elle repose la question de Dieu selon d’autres normes, selon la nécessité d’un autre discours qu’elle suggère par la recherche d’une méthode et de structures.
Recueil de pensées et de réflexions intimes, "La Pesanteur et la Grâce" constitue une remarquable initiation à l’œuvre de Simone Weil. Sa démarche, où prend place une expérience spirituelle singulière, montre combien la raison tendue à l’extrême porte un ordre qui n’est pas le sien, qu’elle assim...
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Simone Weil, auteur notamment de "La Condition ouvrière" et "L'Enracinement", née à Paris le 3 février 1909, philosophe, professeur et résistante, morte en Angleterre le 24 août 1943. Elle est reconnue comme l'une des plus grandes figures du mysticisme chrétien.
Simone Weil, auteur notamment de "La Condition ouvrière" et "L'Enracinement", née à Paris le 3 février 1909, philosophe, professeur et résistante, morte en Angleterre le 24 août 1943. Elle est reconnue comme l'une des plus grandes figures du mysticisme chrétien.
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