Ignacio Vidal-Folch nació en Barcelona en 1956. Es periodista. Anagrama fue la primera editorial en que publicó su obra de narrador: en los años 80 los relatos de El arte no paga y la novela No se lo digas a nadie, y en la década de los 90 las novelas La libertad y La cabeza de plástico y los cuentos Amigos que no he vuelto a ver, títulos con los que se situó en primera fila de los escritores de su generación. La acogida crítica fue excepcional: este «buen contador de historias, como el último Paul Auster» (Carles Barba), dotado de «un estilo inconfundible» (Mercedes Monmany) y de «una prosa de muy variados recursos» (J.A. Masoliver Ródenas), «ha ido ganando en seguridad y madurez» (Ángel Basanta), con una trayectoria marcada por el «riesgo formal y el coraje ideológico» (Santos Alonso). En resumen, para centrarnos en sus dos últimos libros, «Ignacio Vidal-Folch, que en 1996 sorprendió con su excelente novela La libertad, con Amigos que no he vuelto a ver confirma su gran talento de narrador» (Miguel García-Posada). Foto © Anna Oswaldo-Cruz Lehner, 1998
Philippe-Joseph Salazar (1955) es un retórico y filósofo francés. Antiguo alumno de Derrida y Barthes, ex responsable del seminario «Retórica y democracia» del Colegio Internacional de Filosofía de París, es profesor de la Universidad de Ciudad del Cabo. En la línea de la escuela francesa de retórica de Marc Fumaroli, ha escrito numerosos ensayos, entre los cuales están Mahomet (2005), L’hyperpolitique (2009) y Paroles de leaders (2011). «Salazar considera que los gobiernos occidentales cometen muchos errores en la lucha contra los yihadistas, y el primero de ellos es malinterpretar el discurso propagandístico sin entender cuánto seduce a los jóvenes que necesitan emociones genuinas» (La Cité). «El discurso del Estado Islámico es mucho más sutil de lo que nos gustaría creer. Esta es la conclusión del retórico Philippe-Joseph Salazar, que ha escuchado y leído cuidadosamente a los propagandísticos del Califato» (Bertrand Rothé, Le Mondes des Livres). «Salazar intenta ponernos ante el espejo en esta lucha en la que, mientras seguimos reflexionando sobre si Daesh se escribe con “s” o con “c”, si deberíamos escribirlo como EI o IS, ellos siguen reclutando decenas de miles de jóvenes» (El Mundo).