About this ebook
<책 소개>
한국 근대 문학사에서 ‘빈궁 문학’의 개척자로 불리는 최서해. 그가 남긴 수필들은 소설보다 더 소설 같은 그의 삶과 사상을 가감 없이 담아낸 소중한 유산이다. 본 수필선은 최서해가 일제강점기라는 암흑기와 개인적인 궁핍 속에서 써 내려간 주옥같은 산문들을 한데 모았다. 그는 자연을 노래하면서도 그 속에 발붙이고 사는 민중의 삶을 놓치지 않았다. '가을의 마음'이나 '해운대' 같은 글에서 자연의 서늘한 정취를 유려하게 묘사하다가도, 어느새 수확의 기쁨을 빼앗긴 농민의 눈물과 아편에 중독된 동포들의 비극을 응시한다. 그의 시선은 언제나 낮고 소외된 곳을 향해 있으며, 이는 독자에게 깊은 시대적 공감을 불러일으킨다. 빈궁한 시대에도 영혼만큼은 굶주리지 않았던 작가, 최서해. 그의 문장을 통해 우리는 한 시대의 아픔을 위로하고 삶에 대한 지독한 열망을 다시금 확인하게 될 것이다.
<저자 소개>
최서해 (본명: 최학송) 그는 1920년대 한국 문단에 커다란 충격을 던진 신경향파' 문학의 대표 작가입니다. 함경북도 성진에서 태어난 그는 어린 시절 만주 간도 일대를 유랑하며 나무꾼, 두부 장수, 부두 노동자 등으로 전전하며 극한의 가난을 몸소 겪었다. 서른한 살이라는 짧은 생을 마감하기까지 그는 한국 문학에 리얼리즘의 단단한 토대를 놓았다. 소외된 이들의 삶을 문학의 중심부로 끌어올린 그의 치열한 작가 정신은 오늘날에도 우리 근대 문학의 가장 뜨거운 유산 중 하나로 평가받고 있다.
<목차>
표지
목차
혈흔 (血痕)
성동도 (城東途)
가을의 마음
매화 옛 등걸 - 새봄을 맞으면서
근감 (近感)
가을을 맞으며
면회 사절
봄을 맞는다
여름과 나
수박
연주창과 독사
신음성 - 병상일기에서
미덥지 못한 마음
여름과 물
달리소
의문의 그 여자
해운대
데카당의 상징
잡담
조선의 특수성
조선을 안 뒤라야
천재와 범재 - 사랑하는 아우에게
내용과 기교
문예와 시대
제재 선택의 필요
조선문학 개척자 - 국초 이인직 씨와 그 작품
copyrights
(참고) 분량: 약 6.2 만자 (종이책 기준 약 106 쪽)
<추천평>
<추천평>
"본 수필선에 수록된 글들은 최서해라는 인물의 내면을 입체적으로 보여준다. 대표작 혈흔에서 그는 세상이 말하는 성공이 아닌, 고통을 뚫고 나아가는 참사람의 길을 걷겠노라 선언한다. 또한, 면회사절이나 잡담에서는 원고료와 생활고 사이에서 번민하면서도, 글쓰기의 엄숙함을 잃지 않으려 했던 가난한 지식인의 자화상을 솔직하게 그려냈다. 그의 문장은 화려한 수식에 기대지 않는다. 오직 삶에서 우러나온 진실한 체험만이 가질 수 있는 묵직한 힘으로 독자를 압도한다."
- 위즈덤커넥트 편집부
<미리 보기>
나는 지금 내가 살아 있는 이 세상 사람과는 정반대의 길을 걷고 있다. 어떠한 뜻을 가지고 그렇게 걷는 것이 아니라 어찌하다 보니 그렇게 걸어진 것이다. 그런 것이 하나의 성벽이 되고 주의가 되어서 작년 봄부터는 뜻을 가지고 세상과 정반대의 길을 걷는다. 이것이 나에게 행복이 될는지 또는 불행이 될는지 그것은 내가 괘념하는 바가 아니다. 나는 다만 내가 걷고자 하는 그 길을 못 걸을까 보아서 걱정할 뿐이다.
이 세상 사람이야 비웃거나 깔보거나 그것은 내 알 바가 아니다. 나는 다만 '참인간'의 '참생활'이란 목표 아래서 내가 옳다고 믿는 것이면 고기가 찢기고 뼈가 부스러져서 피투성이가 되더라도 해 보려고 한다.
나는 늘 괴롭다.
"인생이 괴로우냐? 세상이 괴로우냐?"
나는 주문처럼 이것을 외운다. 나는 거기서 어떠한 철리를 찾으려고 해서 외우는 것이 아니라 너무도 괴로운 끝에 나도 알 수 없이 흘러나오는 소리다.
그렇지만 내 고통을 아는 사람은 없다. 나도 백이 넘는 벗을 가졌지만 나를 가리켜 고통이 있다고 보는 사람은 없다. 나를 사랑하고 나를 이해한다는 사람이 한 분 있지만 그도 나의 속깊은 고통은 모른다.
나는 항상 웃는다. 떠든다. 나를 아는 친구는 누구나 내가 하하 너털웃음 잘 웃고 왁자지껄 잘 떠드는 줄 안다.
어떤 이는 나를 '선동 인물'이라고 이른다.
어떤 이는 나를 '바람'이라고 이른다.
어떤 이는 나를 "생각이 없다"고 이른다.
어떤 이는 나를 "푯대가 없다"고 이른다.
어떤 이는 나를 '낙천가'라고 이른다.
무어라 하든지 그것은 평하는 각자의 의견을 따라서 다르겠지만 나는 이때까지 '나'를 내 뜻에 적합하도록 비판하는 사람을 보지 못하였다. 나는 그것이 슬플 것도 없거니와 좋을 것도 없다.
혹 어떤 때 내가 내 불평을 뿜으면 모두 흥하고 코웃음칠 뿐이다. 사람이란 자기가 고통이라고 생각하는 범위 안의 고통을 제일 큰 고통으로 아는 까닭이다.
나는 어제 전차 속에서 눈을 감고 공상을 달리다가 미래의 애인이 고통 없이 달게 자는 모습을 눈앞에 그려 보고 싱긋 웃으면서 이렇게 속으로 부르짖었다.
"네가 내 고통을 이해한다면 그렇게 평화로운 잠을 이룰 수 없을 것이요, 내가 네 평화를 가졌으면 이렇게 잠 못 들 리가 만무할 것이다."
반대되는 성격이 반대되는 성격과 타협하려는 것은 참 미련한 일이다. 이 말 하는 나부터도 미련할는지 모르지?
나는 공상의 나라에 늘 마음을 달린다. 워낙 난치의 병으로 광대뼈가 툭 불거진 나는 끊임없는 공상으로 말미암아 나날이 파리하여 간다. 나는 그것이 조금도 아깝지 않다.
스러져 가는 꿈을 좇듯이 열정에 고인 눈을 멀거니 뜨고 오색이 영롱한 공상의 천지에 이 마음을 끝없이 끝없이 달리는 때면 나는 한없는 법열과 충동을 받는다.
시퍼런 칼을 이 심장에 콱 박고 시뻘건 피를 확확 뿜으면서 진고개나 종로 네거리를 이리 뛰고 저리 뛰어서 온 거리를 이 피로 물들였다면 나는 퍽 통쾌하겠다. 나는 미칠 듯이 통쾌하겠다.
그러나 아직도 내 한편에서 인습의 탈을 못 벗은 무엇이 나를 잡아당겨서 나는 그것을 못 한다. 나는 그것을 슬퍼한다.
나는 온갖 고통을 벗으려고 하지 않는다. 벗으려고 하면 벗으려고 할수록 번민이 더 커지는 까닭이다.
<추천평>
"본 수필선에 수록된 글들은 최서해라는 인물의 내면을 입체적으로 보여준다. 대표작 혈흔에서 그는 세상이 말하는 성공이 아닌, 고통을 뚫고 나아가는 참사람의 길을 걷겠노라 선언한다. 또한, 면회사절이나 잡담에서는 원고료와 생활고 사이에서 번민하면서도, 글쓰기의 엄숙함을 잃지 않으려 했던 가난한 지식인의 자화상을 솔직하게 그려냈다. 그의 문장은 화려한 수식에 기대지 않는다. 오직 삶에서 우러나온 진실한 체험만이 가질 수 있는 묵직한 힘으로 독자를 압도한다."
- 위즈덤커넥트 편집부
한국 근대 문학사에서 ‘빈궁 문학’의 개척자로 불리는 최서해. 그가 남긴 수필들은 소설보다 더 소설 같은 그의 삶과 사상을 가감 없이 담아낸 소중한 유산이다. 본 수필선은 최서해가 일제강점기라는 암흑기와 개인적인 궁핍 속에서 써 내려간 주옥같은 산문들을 한데 모았다. 그는 자연을 노래하면서도 그 속에 발붙이고 사는 민중의 삶을 놓치지 않았다. '가을의 마음'이나 '해운대' 같은 글에서 자연의 서늘한 정취를 유려하게 묘사하다가도, 어느새 수확의 기쁨을 빼앗긴 농민의 눈물과 아편에 중독된 동포들의 비극을 응시한다. 그의 시선은 언제나 낮고 소외된 곳을 향해 있으며, 이는 독자에게 깊은 시대적 공감을 불러일으킨다. 빈궁한 시대에도 영혼만큼은 굶주리지 않았던 작가, 최서해. 그의 문장을 통해 우리는 한 시대의 아픔을 위로하고 삶에 대한 지독한 열망을 다시금 확인하게 될 것이다.
<저자 소개>
최서해 (본명: 최학송) 그는 1920년대 한국 문단에 커다란 충격을 던진 신경향파' 문학의 대표 작가입니다. 함경북도 성진에서 태어난 그는 어린 시절 만주 간도 일대를 유랑하며 나무꾼, 두부 장수, 부두 노동자 등으로 전전하며 극한의 가난을 몸소 겪었다. 서른한 살이라는 짧은 생을 마감하기까지 그는 한국 문학에 리얼리즘의 단단한 토대를 놓았다. 소외된 이들의 삶을 문학의 중심부로 끌어올린 그의 치열한 작가 정신은 오늘날에도 우리 근대 문학의 가장 뜨거운 유산 중 하나로 평가받고 있다.
<목차>
표지
목차
혈흔 (血痕)
성동도 (城東途)
가을의 마음
매화 옛 등걸 - 새봄을 맞으면서
근감 (近感)
가을을 맞으며
면회 사절
봄을 맞는다
여름과 나
수박
연주창과 독사
신음성 - 병상일기에서
미덥지 못한 마음
여름과 물
달리소
의문의 그 여자
해운대
데카당의 상징
잡담
조선의 특수성
조선을 안 뒤라야
천재와 범재 - 사랑하는 아우에게
내용과 기교
문예와 시대
제재 선택의 필요
조선문학 개척자 - 국초 이인직 씨와 그 작품
copyrights
(참고) 분량: 약 6.2 만자 (종이책 기준 약 106 쪽)
<추천평>
<추천평>
"본 수필선에 수록된 글들은 최서해라는 인물의 내면을 입체적으로 보여준다. 대표작 혈흔에서 그는 세상이 말하는 성공이 아닌, 고통을 뚫고 나아가는 참사람의 길을 걷겠노라 선언한다. 또한, 면회사절이나 잡담에서는 원고료와 생활고 사이에서 번민하면서도, 글쓰기의 엄숙함을 잃지 않으려 했던 가난한 지식인의 자화상을 솔직하게 그려냈다. 그의 문장은 화려한 수식에 기대지 않는다. 오직 삶에서 우러나온 진실한 체험만이 가질 수 있는 묵직한 힘으로 독자를 압도한다."
- 위즈덤커넥트 편집부
<미리 보기>
나는 지금 내가 살아 있는 이 세상 사람과는 정반대의 길을 걷고 있다. 어떠한 뜻을 가지고 그렇게 걷는 것이 아니라 어찌하다 보니 그렇게 걸어진 것이다. 그런 것이 하나의 성벽이 되고 주의가 되어서 작년 봄부터는 뜻을 가지고 세상과 정반대의 길을 걷는다. 이것이 나에게 행복이 될는지 또는 불행이 될는지 그것은 내가 괘념하는 바가 아니다. 나는 다만 내가 걷고자 하는 그 길을 못 걸을까 보아서 걱정할 뿐이다.
이 세상 사람이야 비웃거나 깔보거나 그것은 내 알 바가 아니다. 나는 다만 '참인간'의 '참생활'이란 목표 아래서 내가 옳다고 믿는 것이면 고기가 찢기고 뼈가 부스러져서 피투성이가 되더라도 해 보려고 한다.
나는 늘 괴롭다.
"인생이 괴로우냐? 세상이 괴로우냐?"
나는 주문처럼 이것을 외운다. 나는 거기서 어떠한 철리를 찾으려고 해서 외우는 것이 아니라 너무도 괴로운 끝에 나도 알 수 없이 흘러나오는 소리다.
그렇지만 내 고통을 아는 사람은 없다. 나도 백이 넘는 벗을 가졌지만 나를 가리켜 고통이 있다고 보는 사람은 없다. 나를 사랑하고 나를 이해한다는 사람이 한 분 있지만 그도 나의 속깊은 고통은 모른다.
나는 항상 웃는다. 떠든다. 나를 아는 친구는 누구나 내가 하하 너털웃음 잘 웃고 왁자지껄 잘 떠드는 줄 안다.
어떤 이는 나를 '선동 인물'이라고 이른다.
어떤 이는 나를 '바람'이라고 이른다.
어떤 이는 나를 "생각이 없다"고 이른다.
어떤 이는 나를 "푯대가 없다"고 이른다.
어떤 이는 나를 '낙천가'라고 이른다.
무어라 하든지 그것은 평하는 각자의 의견을 따라서 다르겠지만 나는 이때까지 '나'를 내 뜻에 적합하도록 비판하는 사람을 보지 못하였다. 나는 그것이 슬플 것도 없거니와 좋을 것도 없다.
혹 어떤 때 내가 내 불평을 뿜으면 모두 흥하고 코웃음칠 뿐이다. 사람이란 자기가 고통이라고 생각하는 범위 안의 고통을 제일 큰 고통으로 아는 까닭이다.
나는 어제 전차 속에서 눈을 감고 공상을 달리다가 미래의 애인이 고통 없이 달게 자는 모습을 눈앞에 그려 보고 싱긋 웃으면서 이렇게 속으로 부르짖었다.
"네가 내 고통을 이해한다면 그렇게 평화로운 잠을 이룰 수 없을 것이요, 내가 네 평화를 가졌으면 이렇게 잠 못 들 리가 만무할 것이다."
반대되는 성격이 반대되는 성격과 타협하려는 것은 참 미련한 일이다. 이 말 하는 나부터도 미련할는지 모르지?
나는 공상의 나라에 늘 마음을 달린다. 워낙 난치의 병으로 광대뼈가 툭 불거진 나는 끊임없는 공상으로 말미암아 나날이 파리하여 간다. 나는 그것이 조금도 아깝지 않다.
스러져 가는 꿈을 좇듯이 열정에 고인 눈을 멀거니 뜨고 오색이 영롱한 공상의 천지에 이 마음을 끝없이 끝없이 달리는 때면 나는 한없는 법열과 충동을 받는다.
시퍼런 칼을 이 심장에 콱 박고 시뻘건 피를 확확 뿜으면서 진고개나 종로 네거리를 이리 뛰고 저리 뛰어서 온 거리를 이 피로 물들였다면 나는 퍽 통쾌하겠다. 나는 미칠 듯이 통쾌하겠다.
그러나 아직도 내 한편에서 인습의 탈을 못 벗은 무엇이 나를 잡아당겨서 나는 그것을 못 한다. 나는 그것을 슬퍼한다.
나는 온갖 고통을 벗으려고 하지 않는다. 벗으려고 하면 벗으려고 할수록 번민이 더 커지는 까닭이다.
<추천평>
"본 수필선에 수록된 글들은 최서해라는 인물의 내면을 입체적으로 보여준다. 대표작 혈흔에서 그는 세상이 말하는 성공이 아닌, 고통을 뚫고 나아가는 참사람의 길을 걷겠노라 선언한다. 또한, 면회사절이나 잡담에서는 원고료와 생활고 사이에서 번민하면서도, 글쓰기의 엄숙함을 잃지 않으려 했던 가난한 지식인의 자화상을 솔직하게 그려냈다. 그의 문장은 화려한 수식에 기대지 않는다. 오직 삶에서 우러나온 진실한 체험만이 가질 수 있는 묵직한 힘으로 독자를 압도한다."
- 위즈덤커넥트 편집부
<책 소개>
한국 근대 문학사에서 ‘빈궁 문학’의 개척자로 불리는 최서해. 그가 남긴 수필들은 소설보다 더 소설 같은 그의 삶과 사상을 가감 없이 담아낸 소중한 유산이다. 본 수필선은 최서해가 일제강점기라는 암흑기와 개인적인 궁핍 속에서 써 내려간 주옥같은 산문들을 한데 모았다. 그는 자연을 노래하면서도 그 속에 발붙이고 사는 민중의 삶을 놓치지 않았다. '가을의 마음'이나 '해운대' 같은 글에서 자연의 서늘한 정취를 유려하게 묘사하다가도, 어느새 수확의 기쁨을 빼앗긴 농민의 눈물과 아편에 중독된 동포들의 비극을 응시한다. 그...
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최서해 (본명: 최학송) 그는 1920년대 한국 문단에 커다란 충격을 던진 신경향파' 문학의 대표 작가입니다. 함경북도 성진에서 태어난 그는 어린 시절 만주 간도 일대를 유랑...
최서해 (본명: 최학송) 그는 1920년대 한국 문단에 커다란 충격을 던진 신경향파' 문학의 대표 작가입니다. 함경북도 성진에서 태어난 그는 어린 시절 만주 간도 일대를 유랑...
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