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단편소설 (1918) 일본 유학생인 경희는 ‘배우고 알아야 사람’이라는 생각을 가진 여성이다. 경희의 아버지 이철원은 반듯한 경희의 사고와 행실을 기특해 하나 과년한 나이에 좋은 혼처를 놓치기 싫어 이번에는 꼭 딸을 시집을 보내리라 결심한다. 아버지의 강권에 경희는 선택을 두고 깊은 회의에 빠진다. 경희는 고민 끝에, “그리로 시집가면 좋은 옷에 생전 배불리 먹다 죽지 않겠니?”라고 묻는 아버지에게 ‘먹고만 살다 죽으면 사람이 아니라 금수’일 뿐, ‘보리밥이라도 제 노력으로 제 밥을 먹는 것이 사람’이라고 답한다. 단편소설 (1921) 이 부인은 평양감사까지도 지낸 가풍 있는 양반 집안의 고명딸이었으나 그녀의 아버지는 딸자식은 쓸데없다며 열여섯 살에 시집을 보낸다. 열 세 살의 신랑과 결혼한 후 십 일년만에 두 아들을 낳았지만 남편이 스물 다섯 살에 죽고 그녀는 과부가 되었다. 이 부인은 형제를 데리고 시부모집에 의지하며 살게 된다. 남편 3년 상을 끝내자 졈동 할머니가 그녀에게 중매를 서고자 한다. 그러던 어느 날 서울에서 ‘장주사’라는 남자가 이 부인의 집에 떳떳하게 나타난다. 마침 시어머니가 들어서자 장주사는 자신의 방으로 뛰어 들어와 이 부인은 속절없이 누명을 쓰고 시집에서 쫓겨난다. 그녀는 산골 촌의 초가집에서 십여일 간 피신을 하게 되고 장주사에게 몸을 허락하고 만다. 장주사는 서울에 집을 사놓고 데려오마 하고 떠나고 친정집에서도 쫓겨난 그녀는 주막집에서 온갖 고생을 하며 살게 된다. 시 , (1921) 1879년 발표된 입센의 은 19세기말과 20세기 초의 변화를 상징하고 여성 해방운동의 불꽃을 점화시킨 희곡작품이다. 엘렌케이(Ellen Key, 1849~1926)의 연애도덕론과 신여성운동에 의해 여성문제가 중요한 화두로 떠올라 여성의 자아각성과 여성해방이 강조되는 사회적 분위기 속 나혜석은 인형의 집과 그 주인공인 노라를 소재로 시를 썼으며 여성의 진정한 해방을 주장한다. 수필 (1937) 여관을 운영하는 어머니는 딸 영애가 결혼을 하지 않고 공부를 하겠다고 하는 것이 못 마땅하다. ‘자고로 여자란 살림을 잘하고, 남편과 잘 지내면 그만이다.’라고 생각하는 구여성 어머니와 신여성인 딸 사이의 결혼관을 둘러싼 갈등을 보여준다.
단편소설 (1918) 일본 유학생인 경희는 ‘배우고 알아야 사람’이라는 생각을 가진 여성이다. 경희의 아버지 이철원은 반듯한 경희의 사고와 행실을 기특해 하나 과년한 나이에 좋은 혼처를 놓치기 싫어 이번에는 꼭 딸을 시집을 보내리라 결심한다. 아버지의 강권에 경희는 선택을 두고 깊은 회의에 빠진다. 경희는 고민 끝에, “그리로 시집가면 좋은 옷에 생전 배불리 먹다 죽지 않겠니?”라고 묻는 아버지에게 ‘먹고만 살다 죽으면 사람이 아니라 금수’일 뿐, ‘보리밥이라도 제 노력으로 제 밥을 먹는 것이 사람’이라고 답한다. 단편소설 (...
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나혜석(1896∼1948)은 우리나라 여성으로서는 최초의 서양화가이자 작가이며 근대적 여권론을 펼친 운동가다. 일본 도쿄에 있는 사립여자미술학교에서 유화를 공부했다. 일본 유학 시절 여자유학생 학우회 기관지인 발행에 주도적으로 참여하면서 혼인을 강요하는 아버지에 맞서 여성도 인간임을 주장하는 단편소설 "경희"(1918)를 발표했다. 1918년 귀국하여 1919년 3.1운동에 여성들의 참여를 조직하는 활동을 하다가 5개월 정도 옥고를 치렀고, 1921년에는 서울에서 개인전시회를 가졌다. 변호사인 김우영과 결혼하여 만주 안동(지금의 단동) 부영사가 된 남편을 따라 안동에서 살면서 그림을 그리고 글을 썼다. 자신이 내딛는 한 걸음이 조선 여성 전체의 진보라고 하는 점을 늘 의식할 수밖에 없었던 신여성의 대표 인물로서, 조선미술전람회에 계속 입선한 화가일 뿐만 아니라 자의식적인 여성적 글쓰기를 펼친 작가이기도 했다. 자신의 임신, 출산, 육아 경험을 솔직하게 토로하면서 ‘아이는 엄마의 살점을 떼어가는 악마’ 라고 규정한 "어머니 된 감상기"(1922)는 여성 고유의 경험을 처음으로 공론화시킨 것으로 사회적 파문을 불러 일으켰다. 새로운 세계를 찾아 떠난 구미 여행 길에 파리에서 만났던 최린과의 관계가 귀국 후 새삼스럽게 문제가 되면서 1930년 이혼을 한 나혜석은 제국미술전람회에 입선하고 여자미술학사를 차리는 등으로 독립적인 생활을 꿈꾸었다. 그리고 자신의 연애, 결혼, 이혼에 이르기까지의 과정과 심리를 솔직하게 털어놓고 식민지 조선 사회의 가부장제가 가지는 모순을 비판한 글 "이혼고백장"(1934)과 "신생활에 들면서"(1935)을 발표하여 사람들에게 충격을 주었다. 화재로 그림이 불타버리고, 가족이나 친지들로부터 외면당하고 사회로부터 비난과 조소를 들으면서 경제적 어려움과 아이들을 보지 못하는 고통으로 나혜석은 심신이 병들어 갔고 외롭게 세상을 떠났다.
나혜석(1896∼1948)은 우리나라 여성으로서는 최초의 서양화가이자 작가이며 근대적 여권론을 펼친 운동가다. 일본 도쿄에 있는 사립여자미술학교에서 유화를 공부했다. 일본 유학 시절 여자유학생 학우회 기관지인 발행에 주도적으로 참여하면서 혼인을 강요하는 아버지에 맞서 여성도 인간임을 주장하는 단편소설 "경희"(1918)를 발표했다. 1918년 귀국하여 1919년 3.1운동에 여성들의 참여를 조직하는 활동을 하다가 5개월 정도 옥고를 치렀고, 1921년에는 서울에서 개인전시회를 가졌다. 변호사인 김우영과 결혼하여 만주 안동(지금...
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